作者: benioioio (z/ ? ?𣁄?𢏐? ?𢏐?𣁄?? 站內: studyteacher
標題: [考題] 100年 金門國小 NO.2
時間: Sun May 20 21:27:33 2012
法蘭克福學派的哈伯瑪斯(J. Habermas)從知識批判與社會批判的觀
點探究知識的構成興?趣,其中那一類知識源自於知識的實踐興趣,
旨在增進互為主體之相?互瞭解,以保存或擴大行動之可能性?
(A)宰制的知識
(B)陶冶的知識
(C)救贖的知識
(D)真理的知識
答案:(D) 100年金門NO.2
1.宰制的知識:源自於認知的技術興趣,旨在產生法則性的知識,
求其應用。
2.陶冶的知識:源自知識的實踐興趣,旨在增進互為主體之相互了
解,以保存或擴大行動之可能性。
3.救贖的知識:由解放興趣所決定之自我反省,使主體從社會意識
型態中解放,開展更富人文意義的社會關係。
從這題找到的資料,不是應該選(B)嗎?><
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.122.197.250
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法蘭克福學派的哈伯瑪斯(J. Habermas)從知識批判與社會批判的觀
點探究知識的構成興?趣,其中那一類知識源自於知識的實踐興趣,
旨在增進互為主體之相?互瞭解,以保存或擴大行動之可能性?
(A)宰制的知識
(B)陶冶的知識
(C)救贖的知識
(D)真理的知識
答案:(D) 100年金門NO.2
1.宰制的知識:源自於認知的技術興趣,旨在產生法則性的知識,
求其應用。
2.陶冶的知識:源自知識的實踐興趣,旨在增進互為主體之相互了
解,以保存或擴大行動之可能性。
3.救贖的知識:由解放興趣所決定之自我反省,使主體從社會意識
型態中解放,開展更富人文意義的社會關係。
從這題找到的資料,不是應該選(B)嗎?><
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